مواضع « 1 » وإنّ قومي كذّبون « 2 » وفي النمل : على واد النّمل « 3 » ، وأتمدّونن « 4 » ، فما ءاتين اللّه « 5 » ، حتّى تشهدون « 6 » وفي القصص : الواد الأيمن « 7 » ، أن يّقتلون « 8 » وأن يّكذّبون « 9 » وفي العنكبوت : فاعبدون « 10 » وفي الروم بهد العمى « 11 » ، وفي سبإ كالجواب « 12 » ، ونكير « 13 » ، وفي فاطر : نكير « 14 » وفي يس : ان يّردن الرّحمن « 15 » ، ولا ينقذون « 16 » ، فاسمعون « 17 » وفي الصافات :

--> ( 1 ) من الآية 108 ، 110 ، 126 ، 131 ، 144 ، 150 ، 163 ، 179 . وتقدم نظير ذلك في الآية 49 آل عمران . ( 2 ) سيأتي في الآية 117 الشعراء . ( 3 ) من الآية 18 النمل ، ووقف يعقوب بالياء ، وتقدم نظيره في طه . ( 4 ) سيأتي في موضعه في الآية 37 النمل . ( 5 ) سيأتي ذكرها في موضعها من الآية 37 النمل . ( 6 ) من الآية 32 النمل ، أثبتها في الحالين يعقوب ، والباقون بحذفها في الحالين . ( 7 ) سيأتي في الآية 30 القصص . ( 8 ) ستأتي في الآية 33 القصص . ( 9 ) ستأتي في الآية 34 القصص . ( 10 ) من الآية 56 العنكبوت ، وذكرها في الآية 25 الأنبياء . ( 11 ) من الآية 52 الروم ، وسيذكرها في الآية 83 النمل . ( 12 ) سيأتي في الآية 13 سبإ . ( 13 ) سيأتي في الآية 45 سبإ . ( 14 ) من الآية 26 فاطر ، وذكره في الآية 42 الحج . ( 15 ) من الآية 22 يس ، أثبت الياء في الحالين أبو جعفر وفتحها وصلا ، وأثبتها يعقوب في الوقف ، والباقون بالحذف في الحالين . انظر : النشر 2 / 356 ، إتحاف 2 / 399 ، الرحيق المختوم 57 . ( 16 ) ستأتي في الآية 22 يس . ( 17 ) من الآية 24 يس ، أثبتها في الحالين يعقوب ، وحذفها الباقون في الحالين .